Kako tehnologija može utjecati na čovjekovu evoluciju

Ne postoji niti jedan aspekt ljudskog iskustva koji tehnologija nije dotakla. Sve, od industrije, do medicine, do načina na koji radimo, temeljno je preoblikovano tehnologijama koje su se pojavile u drugoj polovici 20. stoljeća.

Tehnologija također može promijeniti čovjeka u smislu njegovih karakteristika i sposobnosti. Želite biti pametniji? Možete uzeti Nootropic. Želite uočiti svijet s više detalja i više informacija? Stavite na Google naočale. Želite biti jači ili fizički brži? Postoje lijekovi ili robotski egzoskeleti 4 Tehnologije koje bi mogle promijeniti svijet 4 Tehnologije koje bi mogle promijeniti svijet Trenutno je uzbudljivo vrijeme za život, jer znanost i tehnologija potiču čovječanstvo naprijed s tako nevjerojatnom brzinom. Tko bi prije deset godina pomislio da ćemo svima imati pristup jednim dodirom ... .

Tehnologija se odmaknula od toga što nam je život učinila praktičnijim, i sada ima potencijal mijenjati svaki aspekt onoga što jesmo kao ljudi. Postajemo transhumani. Ali što to znači?

Što je transhumanizam?

Transhumanizam je pokret koji ima za cilj razumjeti što čovjeka čini i kako možemo nadići naša prirodna ograničenja. Vjeruje da je neophodno poboljšati naše sposobnosti i da se ograničenja tih sposobnosti mogu prevladati. Što je još važnije, vjeruje da su tehnologija i znanost ključ za njihovo prevladavanje.

Ali koja su to ograničenja? Oni bi mogli biti životni vijek. Mogle bi biti mentalna oštrina i inteligencija. Oni također mogu biti fizičke prirode, poput nečije snage, brzine kojom trčimo ili možda načina na koji metabolizira hranu.

Tehnologije i lijekovi koji se bave ovim ograničenjima neprestano se oslobađaju, razvijaju i poboljšavaju. Sve više i više dodataka lijekovima ili lijekovima udara na police trgovina, a propisuju ih liječnici. Ali što to znači za naše društvo - jesmo li svi naprijed prema tome? više nego ljudski?

Zašto se trudimo poboljšati naše vrste?

Tek smo nedavno otkrili da zapravo možemo produžiti životni vijek, svoje biološke sposobnosti i svoje intelektualne sposobnosti pomoću tehnologije. Ljudi su tisućljećima živjeli unutar svojih bioloških granica, nikad ih ne prevladavajući. Unatoč tome, ljudi uvijek pronalaze poriv da postanu više od onoga što jesmo, kao što povijest i antropologija pokazuje.

Doista, može se osvrnuti se još do antičkih Grka na priče o ljudima koji žele poboljšati svoje fizičke sposobnosti. Možda je najpoznatija od njih priča o Ikaru i Deealu, koji su konstruirali krila kako bi se poput ptice mogli odvesti do neba i pobjeći iz zatvora na Kritu.

Također treba napomenuti da grčka mitologija obiluje pričama o potragama za mitskim Fontanama mladosti koje bi vječno odbacile smrt i omogućile da osoba postane besmrtna. Želja da postanemo više od čovjeka sigurno nije nova.

Jedna osoba koja je uradila značajna istraživanja u području transhumanizma je prof. Nayef Al-Rodhan, znalka sa sveučilišta u Oxfordu i stariji kolega. Također je direktor Centra za geopolitiku globalizacije i transnacionalne sigurnosti u Ženevi, Švicarska.

Ovaj obrazovani neuroznanstvenik, filozof i autor na Harvardu i Yaleu plodno je pisao o temi transhumanizma i njegove uloge u društvu, te se uveliko smatra jednim od glavnih autoriteta na svom polju.

Profesor Al-Rodhan vjeruje da ljudi imaju urođenu prirodu koja nas prisiljava da pojačamo svoje fizičke i mentalne sposobnosti. Ovaj će nas pogon na kraju dovesti do ruba onoga što on naziva "neizbježnim transhumanizmom", gdje ljudi temeljno poboljšavaju svoje sposobnosti konvergencijom i usvajanjem niza novih tehnologija, poput nanotehnologije, umjetne inteligencije i genomike.

U 'Neizbježnom transhumanizmu? Kako će nove strateške tehnologije utjecati na budućnost čovječanstva ', prof. Al-Rodhan postulira da su ljudi genetski i neurokemijski žičani da se' osjećaju dobro ', a pokreće ih niz čimbenika koje kolektivno naziva' Neuro P5 '. Oni se sastoje od moći, profita, zadovoljstva, ponosa i trajnosti.

Bilo koja tehnologija koja pojačava faktor u Neuro P5 vjerojatno će biti usvojena, jer privlači osjećaje zbog kojih se 'osjećamo dobro'. To će nas onda gurnuti dalje i dalje do transhumanističkog ishoda, gdje se ljudsko iskustvo umjetno poboljšava ili mijenja. Profesor Al-Rodhan vjeruje u neizbježnost ovoga i opisuje ga ne kao pitanje "kako" ili "ako", već prije "kada" i "pod koju cijenu".

Ako smo doista tjerani da umjetno evoluiramo mimo svojih bioloških kapaciteta, onda treba postaviti nekoliko pitanja. Prvo, kako će to izgledati? Drugo, koja je naša sposobnost da postanemo transhumani? Konačno - i možda najvažnije pitanje - kolika će biti cijena tog postupka?

Tehnologije koje poboljšavaju ljudsko iskustvo

Tehnologije koje poboljšavaju ljude obično se grupiraju pod sveobuhvatnim izrazom „Tehnologije unapređenja ljudskih potencijala“. Oni se ne odnose na tehnologije i alate koji liječe bolest i invaliditet, već poboljšavaju naše fizičke i kognitivne sposobnosti mimo onoga što je realno biološki moguće.

Jedan primjer je ljudski univerzalni nosač tereta (HULC) tvrtke Lockheed Martin. Ovaj egzoskelet sa hidrauličkim pogonom razvijen je na Kalifornijskom sveučilištu i ima za cilj poboljšati izdržljivost, snagu i brzinu vojnika na bojnom polju.

Omogućuje vojnicima da nose težine do 90 kilograma (200 kilograma), dok trče maksimalnom brzinom od 16 kilometara na sat duže vrijeme. Iako je HULC još uvijek u ranoj fazi svog razvoja, čini se gotovo sigurnim da bi se ova tehnologija izdržljivosti, snage i brzine mogla na kraju naći na bojnom polju, ne samo da transformiše kapacitete vojnika koji ga nose, već i potencijalno daje SAD-u vojska stvarna, taktička ruba.

Ne moramo ostati na vojnom polju kako bismo vidjeli kako nam HET-ovi mogu dopustiti da pređu naša biološka ograničenja. Uzmimo, na primjer, najnoviji Googleov uređaj za nošenje - Glass Google Review Review i Giveaway Google Glass Review i Giveaway. Imali smo dovoljno sreće da smo dobili par Google Glass-a na pregled i poklonili smo ga! , Iako je još uvijek daleko od zrelog proizvoda, Glass je pokazao kako može brzo poboljšati svoje kognitivne sposobnosti prošlo od onoga što se smatra normalnim.

Nazvan je "nožem transhumanističke vojske vojske", i to s dobrim razlogom. Glass omogućava korisnicima da komuniciraju na jezicima koji nisu upoznati, da bi "prebacili" memoriju u Google Glass kako bi ih kasnije opozvali i pogledali značajne informacije o svojoj okolini u perifernom vidu.

A tu su i tehnologije koje, iako nisu ništa drugo do udaljena mrlja u horizontu, predstavljaju ohrabrujuću put za značajno ljudsko unapređenje. Tehnologije poput ljudskog genetskog inženjerstva mogu se u skoroj budućnosti koristiti za unapređenje naših sposobnosti izvan onoga što je biološki održivo.

Ispitivanja na životinjama već su pokazala da suptilno prilagođavanje genetskom sastavu može rezultirati povećanim fizičkim performansama. Istraživači iz École Polytechnique Fédérale de Lausanne u Švicarskoj uspjeli su eksponencijalno povećati snagu miševa genetski potiskujući inhibitor nazvan NCoR1, što je rezultiralo većim rastom mišića, poboljšanom gustoćom mišića i većom količinom mitohondrija.

Ljudska primjena toga još uvijek je pomalo spekulativna. Unatoč tome, i dalje ostaje vjerojatnost da bismo jednog dana mogli prilagoditi gensku terapiju i genetski inženjering kako bismo živjeli duže, postali inteligentniji ili sposobni za obavljanje značajno zahtjevnih fizičkih zadataka.

HULC, Google Glass i ljudski genetski inženjering svaki su kompliment jedan od čimbenika na popisu Neuro P5 prof. Al-Rodhana. I kao što se može očekivati, entuzijazam i interes javnosti za ove transhumanističke tehnologije je ogroman i izgleda da će postati značajan dio svijeta u kojem živimo.

Čini se da je transhumanizam neizbježan i da može promijeniti naš život i svoje potencijale. Ali što to znači za evoluciju naše vrste?

Transhumanizam, evolucija i ti

Darwinijska evolucija prirodnim odabirom daleko je uvjerljivije objašnjenje podrijetla naše vrste. Može se sažeto objasniti silazak s modifikacijama. Kako se geni prenose, dolazi do 'pogreške'. Zadržane su genetske promjene koje su najprikladnije za okoliš jer doprinose preživljavanju nosača.

Ali što je s evolucijom putem 'neprirodnog odabira', kako to kaže National Geographic. Čini se da naša prirodna, biološka evolucija jednostavno ne može ići u korak s vrtoglavim nizom tehnologija koje poboljšavaju ljudsku pojavu koje su se pojavile i oblikovale kako razmišljamo i naše fizičke sposobnosti.

Moglo bi se tvrditi - kao što je to bilo u časopisu Smithsonian - da smo postali inženjeri vlastite evolucije. Navodeći pomake u nootropikama, genetskoj manipulaciji i nanomedicini, napravljen je slučaj da se približavamo procjepu moći učinkovitog oblikovanja vlastite vrste umjetnim sredstvima, učinkovito zamjenjujući naše biološke procese.

Također se pretpostavlja da će ljudske tehnologije koje poboljšavaju zaobići ili potkopati misaone procese i nagone koji su se razvili kao rezultat naše biološke evolucije. Profesor Al-Rodhan je u 'Neizbježnom transhumanizmu' napisao:

“Korištenje tehnologija za izmjenu naših emocija, tijela i neurokemijske ravnoteže, sigurno će potkopati i mijenjati nagone koji su se razvijali tijekom milijuna godina u procesu ljudske evolucije i bili su središnji za naš opstanak do sada.”

Tehnologija transformativnog učinka na razvoj naše vrste ne može se poreći. Unatoč svojim obećanjima, postoje brojne zabrinutosti zbog transhumanizma i onoga što znači za ljudsko iskustvo i budućnost ljudskog roda.

Zabrinutost zbog transhumanizma

Transhumanistički pokret nema svoj udio negativaca. Zabrinutosti oko toga različita su, kao i sami štetnici. I ne dodaju riječi.

Uzmi Francis Fukuyama, poznatog američkog politologa. U izboru za časopis Foreign Policy Magazine, transhumanizam je opisao nepouzdano kao "najopasniju ideju na svijetu".

Najpoznatiji je po svojoj tezi 'End Of History' koja postulira da je evolucija ljudskog upravljanja prestala zbog nedostatka potrebe, budući da smo dostigli vrhunac naše političke i ekonomske evolucije. Njezin glavni argument je da je zapadna liberalna demokracija i ekonomija slobodnog tržišta najsavršeniji sustav kojim vladaju i koji se redovito i povijesno pokazao kao bolji sustav od bilo čega drugog, uključujući komunizam i autoritarizam.

Uspjeh zemalja koje su usvojile liberalni demokratski sustav upravljanja toliko je uspješan, i tako razvijen da je zapravo signalizirao konačni oblik ljudske vlasti, jer ne postoji ništa drugo što bi ga moglo nadmašiti u smislu ekonomskog uspjeha i njegovog sposobnost osiguranja političkog predstavljanja mase i socijalne kohezije.

Fukuyama ima nekoliko briga u vezi s pomakom prema poboljšanju čovjeka. Prvi je da bi on mogao temeljno preoblikovati ljudsku prirodu, čiji je ishod nemoguće predvidjeti. Druga zabrinutost je da prijeti jednom od temeljnih stanara liberalne demokracije: apsolutnoj ravnopravnosti ljudi, bez obzira na njihov status, boju, klasu ili sposobnost. U istom je djelu pitao:

"Ako se počnemo transformirati u nešto superiorno, koja će prava zahtijevati ova pojačana stvorenja i koja će prava imati u usporedbi s onima koja su zaostala?"

To su teška pitanja, ali ona na koja naizgled imaju odgovor. Profesor Al-Rodhan pomiruje transhumanizam s ljudskim pravima i dostojanstvom tezom "Održiva povijest", gdje tvrdi da se stabilnost i dugovječnost bilo kojeg političkog poretka u potpunosti oslanja na jamstvo dostojanstva za sve građane, u svakom trenutku i pod svim okolnosti. Al-Rodhan inzistira na tome da su hitno potrebne moralne, etičke i pravne globalne smjernice kako bi se osiguralo pravilno korištenje ovih tehnologija.

Stoga, svaki tehnološki napredak koji bi doveo do poboljšanja kognitivnih i fizičkih sposobnosti nekih ne bi rezultirao marginalizacijom drugih, jer bi na kraju rezultirao katastrofalnim raspletom društva.

'Iako su opasnosti po ljudsku prirodu, dostojanstvo i sudbinu stvarne, ne predlažem da tehnološke inovacije i potencijal za poboljšanje treba zaustaviti ili ugušiti. Umjesto toga pozivam na hitno globalno djelovanje na razini UN-a radi definiranja međunarodnih moralnih i bioetičkih smjernica o tome koja su potencijalna poboljšanja prihvatljiva za naše globalno društvo i pod kojim uvjetima. "

Također izražava zabrinutost zbog toga što bi se uskoro trebali riješiti neki značajni izazovi: na primjer, tko se poboljša, tko ima pravo odlučivanja i imaju li odrasli pravo izbora osobina svojih beba. Jesu li ti izbori određeni ekonomikom, politikom ili etničkim i ideološkim uvjerenjima? Sve su to vrlo ozbiljna razmatranja koja se moraju riješiti prije nego što čovječanstvo krene tim neizbježnim putem kako bi se osiguralo očuvanje dostojanstva svih u ovom hrabrom novom svijetu.

Drugi su zabrinuti da bi svaka promjena u našim biološkim granicama rezultirala potkopavanjem ljudskog iskustva i naš život postao lišen smisla. Ovaj argument iznio je kalifornijski ekolog i etičar Bill McKibben, poznati i žestoki kritičar transhumanizma.

U svojoj knjizi "Dosta: ostati čovjekom u konzerviranom dobu" tvrdio je da ljudska ograničenja - poput smrtnosti - postoje s razlogom. On vjeruje da bi uklanjanje istih rezultiralo besmislenim ljudskim životom, a uklanjanje naših bioloških ograničenja uklonilo bi i potrebni kontekst u kojem donosimo smislene odluke o svom životu.

Ovaj je argument uvjerljiv, iako onaj koji donosi značajan broj pretpostavki o tome kako bi izgledao tehnološki poboljšani život. Prvo, pretpostavlja se da takav život nikako ne bi mogao imati smisla.

Teško mi je progutati. Zasigurno bi osoba s umjetno pojačanim životnim vijekom još uvijek mogla pronaći smisao u obavljanju aktivnosti u kojima osoba uživa i u provođenju vremena s voljenim osobama? Može se naći smisao i zadovoljstvo ako koristite pojačane sposobnosti za izvršavanje zadataka i rješavanje problema za koje smatrate da su posebno izazovni.

Postoji bezbroj drugih argumenata oko transhumanizma. Oni se protežu od vjerovanja da se ne treba igrati s Bogom, do predviđanja da će transhumanistička budućnost rezultirati takvim poboljšanjima koja će biti dostupna samo bogatima, dok će siromašni ostati.

Na te je argumente teško odgovoriti. Možda je jedini pravi odgovor pričekati i vidjeti što se događa kad naš tehnološki kapacitet dostigne ambiciju da obnovimo čovjeka.

Uzbuđen zbog svoje transhumanističke budućnosti?

Teško je ne biti uzbuđen zbog budućnosti u kojoj se može zamisliti da bude pametniji, jači i zdraviji. Ta se budućnost čini neizbježnom, jer nas ljudska priroda gura na samo usavršavanje na bilo koji mogući način. S tim u vezi, mnogi su zabrinuti zbog transformativnog učinka koji bi transhumanizam imao na ljudsko društvo i njegovih posljedica na ljudska prava i upravljanje.

Debata o transhumanizmu bjesnit će. U skladu s tim, volio sam se kladiti da će nam budućnost biti poboljšana.

Ali što mislite? Volio bih čuti vaše misli. Ostavite svoje komentare u donjem polju.

Krediti za fotografije: Glava s kablovima Via Shutterstock, Ken Leach (UC Davis), Francis Fukuyama (Andrew Newton), Bill McKibben (University of Michigan), Nicku / Shutterstock.com